جامعـه آنوميـك و بحـران هويت جوانـان-اختلالات رفتاري 41 صفحه 

نرم افزارهای بسیار کم یاب و فوق العاده، فروش کالا از جمله لباس زنانه، لباس مردانه، تی شرت مردانه، زنانه، لباس بچه گانه، فروش لوازم بهداشتی و...با تخفیف ویژه

http://kia-ir.ir

آمار بازدید

  • بازدید امروز : 362
  • بازدید دیروز : 1884
  • بازدید کل : 4288602

پیوند ها

آمار بازدید سایت

جامعـه آنوميـك و بحـران هويت جوانـان-اختلالات رفتاري 41 صفحه


جامعـه آنوميـك و بحـران هويت جوانـان-اختلالات رفتاري 41 صفحه

جامعـه آنوميـك و بحـران هويت جوانـان

بررسي شيوع حساب نارسايي در دانش‎آموزان پايه‎هاي چهارم و پنجم مدارس ابتدايي شهر تهران
بررسي تحولي اختلال ويژه اكتساب حساب (حساب نارسايي)
تأثير آموزش راهبرد خودكنترلي(خود نظارتي) در كودكان داراي اختلال نقص توجه
بازي درماني براي كودكان داراي اختلالات رفتاري
آموزش و پرورش تطبيقي كودكان داراي اختلالات رفتاري
آموزش‌ دانش‌آموزان‌ مبتلا به‌ مشكلات‌ يادگيري‌ و رفتاري‌
برنامه‌هاي‌ ترميمي‌ در فراگيري‌ دانش‌آموزان‌ حساب‌ نارسا
ارزيابي‌ عملكردي‌ رفتار در كودكان‌ داراي‌ مشكلات‌ رفتاري‌

نياز سنجي‌، جايگزيني‌، توانبخشي‌ و آموزش‌ دانش‌آموزان‌ استثنايي‌

ارزشيابي‌ مقدماتي‌ كلينيكهاي‌ ناتوانيهاي‌ خاص‌ يادگيري‌
اختلالات رفتاري و ناتواني هاي ويژه يادگيري

و.........

اين سخنراني مبتني بر يافته هاي پژوهشي كهبر روي 210 نوجوان و جوان انجام گرفته، تنظيم شده است.

مفاهيم“جامعه آنوميك” و“هويت” هر دو مفهوماز مفاهيم مناقشه برانگيز علوم اجتماعي به خصوص روان شناسي است. در ابتدا لازم استخلاصه اي از سير تاريخي اين دو مفهوم بيان گردد.

آنومي چيست؟ آنوميا در يونان باستان بهمعناي فاقد قانون ( ناعادلانه)، بي اخلاقي( غيرقابل ارزشيابي با اخلاق) به كار بردهشده است. در تعابير مختلفي كه از اين مفهوم شده نوعي اغتشاش و بي نظمي است كهبالاخره نمي توان پي برد كه بار مثبت دارد يا بار منفي. زيرا گرچه در بيشتر متونمنفي به كار مي رود ولي جاهايي نشان دهنده يك جريان ساخت شكنانه است، مثل اينكه يكسنتي را مي شكند، يك بندي را پاره مي كند و يا قيدي را آزاد مي كند كه نهايتابرداشتي مثبت است.

رد پاي آنومي را در متون ايراني نيز مي توانيم به خوبي پيداكنيم، خصوصا در عرفان. در قرن شانزدهم و هفدهم در يونان و روم به معني بي اعتناييبه قانون ازلي و بي توجهي به قانون الهي تعبير شده است. ژان ماري گويو از آن بهمعناي مثبت استفاده مي‌كند و معتقد است از يك نظر يك “ضداجتماعي”، به آينده ايده آلتوجه دارد. ولي دوركهايم جامعه شناس فرانسوي در نقد نظريه ژان گويو به آن معنايمنفي مي دهد. در دو كتاب او تقسيم كار در جامعه (1893) و سپس كتاب خودكشي (1897) ردپاي اين واژه را مي بينيم، كه در برگيرنده حالت يا صفتي است كه در آن مجموعه اي ازقواعد حاكم بر كاركردهاي اجتماعي مفقود شده است. به نظر دوركهايم علت اصلي وقوعحالت آنوميك، سرعت شتابان صنعتي شدن است.

جامعـه آنوميـك و بحـران هويت جوانـان

منافع متضاد طبقات و گروه هاي اجتماعي،زماني براي رسيدن به تعادل ندارد و هيچ كس جاي خودش نيست. دروكهايم اشاره مي كند كهشهري شدن باعث مي شود نيازهاي كاركردن افزايش پيدا كند، ولي شرايط تشفي اين نيازهاوجود ندارد. او در مورد ازدياد خودكشي در چنين حالتي مي گويد، آنومي حالت و وضعيتياز محيط اجتماعي است كه بر اساس كاركرد اين محيط اجتماعي نرخ خودكشي افزايش پيدا ميكند. اين اوضاع و شرايط گوياي بهم ريختن قواعد تنظيم كننده جامعه است. اين مفاهيماشاره دارد به اين كه جامعه داراي قواعد تنظيم كننده است، بعد از طي يك دوره بحرانيبه تعادل مي رسد و تعادل را باز توليد مي كند. وي از دو نوع آنومي اقتصادي و آنوميخانواده سخن مي گويد. وي مي گويد آنومي اقتصادي حاكي از فروپاشي چارچوب ارزشهايپذيرفته شده اي است كه چشم داشت ها را به ثبات مي گراياند. يعني جامعه قواعدي داردكه چشم داشت هاي آدمي را تنظيم مي كند. وي در مورد آنومي اقتصادي مي گويد: شرايطياست كه آرزوهاي بي پايان به هر قيمت تجويز مي گردد و براي آنها هيچ توجيه عقلانيارزشي يا دلايلي مبتني بر توانمندي نمي توان ارائه كرد. 

  انتشار : ۹ خرداد ۱۳۹۷               تعداد بازدید : 361

برچسب های مهم

moballegh1149@gmail.com

نرم افزارها، کتاب ها و جزوه های نایاب

فید خبر خوان    نقشه سایت    تماس با ما